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國文（作文與測驗）
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第 1 題・113 年
「商代的人認為鬼神作祟與做夢都可能引起疾病，他們認為做夢和鬼神有關，是一種神靈感召的現象，所以也可能導致疾病。做夢是神靈給予的啟示，所以要用占卜的方法詢問所做的夢到底表示災難或是福祐。如果是災難，當然還要探明使用什麼辦法可以禳除災難。」根據上文，下列選項何者最貼近商代人的觀點？
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正確答案：(D)
解析：文中指出商代人認為做夢與鬼神有關，可能引起疾病，且做夢是神靈啟示，須以占卜探明是災難或福祐；若為災難，還要探求禳除方法。選項(D)完整涵蓋「做夢可能引起疾病及災難」與「占卜禳除禍患」兩層意思，最貼近原文。
各選項：
(A) 錯誤，文中未說做夢是召喚神靈或占卜可加強靈力。
(B) 錯誤，占卜目的在探明吉凶，非直接招來福祐。
(C) 錯誤，文中未說占卜是為了驅除鬼神，而是探明並禳除災難。
(D) 正確，符合原文「做夢可能引起疾病」及「占卜禳除災難」的觀點。
出處：國文閱讀理解—商代疾病與占卜觀念
難度：易
第 2 題・113 年
「滿江的濃墨自兩萬英尺的高空／瀉下，瀉——下／下到山頭丘陵盆地以及我家窗前卻是／烏雲洶湧／一似踢起煙塵千丈／奔騰在宣紙下端的／萬匹黑馬／遲遲不肯下凡／／新店溪的血壓正低／水龍頭們在我洗澡的當頭忽然／氣喘，太太守候門外的消防車旁叫著／水呀水呀／而昨天還住在山上的／青潭直潭翡翠谷／今天都坐在報紙上飛進屋來／／一道金鞭猛地抽了我眼睛一下／窗外千里之遠的山上馬蹄雷動／瞬間便殺到我浴室的窗前／為首的一匹，定睛看去／哎呀！好個宋江」根據詩意，最合適的題目是：
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正確答案：(D)
解析：詩中先寫烏雲密布、黑馬奔騰卻「遲遲不肯下凡」，暗示雨遲遲未降；接著寫新店溪「血壓正低」、水龍頭「氣喘」，呈現缺水之苦；最後一道金鞭閃電後，馬蹄雷動，雨勢瞬間殺到，並以「好個宋江」呼應宋江綽號「及時雨」。全詩由盼雨、缺水到降雨，最貼切的題目為「及時雨」。本題為文學鑑賞，不涉及法規。
各選項：
(A) 詩中雖有雷聲，但重點在於降雨與缺水，非僅聞雷。
(B) 苦旱只是前半段情境，後半段已降下大雨，無法涵蓋全詩。
(C) 颱風夜通常伴隨狂風暴雨，詩中未見颱風意象。
(D) 正確，全詩緊扣「及時雨」的意象與宋江綽號。
出處：現代詩鑑賞—意象與主題判讀
難度：中
第 3 題・113 年
「所謂的莠草就像是非理性的力量或是藝術的假貨，遠看完全看不出來，還以為綠草已連天，過去我將愛情視為玫瑰，勤心澆灌，拔去一切莠草，以為這樣可以擁有愛情；現在覺得情愛就是莠草一如這消波浪，無法無天地蔓生，有一天，你已沒有力氣了，不再狂野了，才明白愛情包含玫瑰與莠草，相倚相生」根據上文，下列選項何者最符合作者對「愛情」的看法？
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正確答案：(C)
解析：作者先以過去觀點將愛情視為玫瑰，須拔除莠草；後來轉變為「愛情包含玫瑰與莠草，相倚相生」，並以莠草比喻非理性力量。全文重點在於愛情同時具有美好與失序的面向，而非僅有呵護或放任。故(C)最完整反映作者最終看法。
各選項：
(A) 此為作者過去的看法，非最終體悟。
(B) 僅描述莠草特性，未完整涵蓋愛情包含玫瑰與莠草的觀點。
(C) 正確，直接呼應文末「愛情包含玫瑰與莠草，相倚相生」。
(D) 文中未表示玫瑰與莠草不再有差別，而是二者並存。
出處：國文閱讀理解—文意判讀
難度：易
第 4 題・113 年
「古典希臘羅馬文化認為身體並非自發性動作，而是由靈魂的力量所支配。亞里士多德在《論靈魂》（De anima）一書中，主張具有感知能力的靈魂存在於心臟，人類全部活力和想像都源自心臟，並非頭腦，心臟是動作和情緒的製造者。古希臘人根據解剖雞隻早期胚胎而得到證據，也認為人類胎兒在子宮發育時最早形成的器官是心臟。接受亞里士多德理論的中世紀思想家，也認為心臟是身體中最主要且強大的部位，相當於身體的核心，也是行動和理解的發起者。」下列選項，何者最符合上文的描述？
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正確答案：(B)
解析：本文強調心臟是身體最主要且強大的部位，是動作、情緒、行動與理解的發起者，相當於身體的核心與主宰。(B)「心者，形之君也，而神明之主也」意指心是形體的主宰、精神活動的統領，與文中亞里士多德及中世紀思想家的主張最為吻合。
各選項：
(A) 僅言心有哀樂喜怒等情緒，未強調心為身體主宰與行動發起者。
(B) 正確，心為形體主宰與精神活動之主，符合文意。
(C) 以腦為元神之府，與文中主張心臟而非頭腦為核心的觀點相反。
(D) 僅說明血與心的關係，未觸及心為行動與理解發起者的核心論點。
出處：國文閱讀理解—文意比對與詮釋
難度：易
第 5 題・113 年
「我們未被告知老年的真相！兒孫繞膝，在家養老，對上年紀的人，真是值得嚮往的生命處境？我們的傳統講究敬老尊賢，許多時候，敬老卻敬而遠之，把老年真相從意識層遠遠地隔離出去……到了被稱為『北北』、『老北北』的年紀，心底依然有少艾的感情……我們的傳統卻急於阻隔這類『出位』。老人家被擺放在家中尊長的系譜裡，似乎就應該表現出兀自圓滿的境界。他不能憂、不能惑，也不能夠表達心裡的浪漫純情。傳統還把『福』與『壽』連在一起稱頌，老人家被分派福蔭子孫的位置，又如何吐露聽起來沒那麼『正經』的真心話？」下列選項，何者最符合文意？
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正確答案：(D)
解析：本文指出傳統敬老尊賢往往只將老人安置在尊長系譜中，要求其表現圓滿、不憂不惑，卻忽略老人內心仍有真實情感與浪漫純情，形成「敬而遠之」的隔離。文末更以「福壽連稱」反諷老人被分派福蔭子孫的位置，難以吐露真心話。故最符合文意者為(D)，強調漠視老人心理實境反而形成隔離。
各選項：
(A) 文中未主張老人應戒絕情感或欲望，反而批判傳統壓抑老人真情。
(B) 文中質疑老人被要求不憂不惑、福壽圓滿的刻板印象，非肯定此說。
(C) 文中未推崇含飴弄孫為最尊貴照養，反而點出此種安排可能隔離老人真實心理。
(D) 正確，文中批判敬老卻敬而遠之，漠視老人心理實境，形成隔離。
出處：國文閱讀理解—文意判讀
難度：中
第 6 題・113 年
「演講必須懂得說故事的技巧。故事主角遭遇一道道的挑戰，不斷設法解決，是好萊塢電影常用的編劇公式。一般人講故事，常著重於如何解決。但事實上，敘述挑戰的篇幅應該最長，也是故事核心所在，其中內心的轉折最吸引人，演講者應該特別加以強調，而不要錯失和聽眾拉近距離的機會。」根據上文的建議，演講時應該：
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正確答案：(B)
解析：本文強調演講時敘述挑戰的篇幅應最長，並特別強調主角內心的轉折，因為那是最吸引人、能與聽眾拉近距離的部分。這表示演講者不應只簡單帶過如何解決，而應充分分享挑戰過程中的關鍵細節與內心變化，故選(B)。本題為閱讀理解，無涉法規。
各選項：
(A) 文中未討論是否迴避常用編劇模式，僅說明其結構。
(B) 正確，文中建議強調挑戰與內心轉折，即分享關鍵細節。
(C) 文中未提及開場吸引注意的技巧。
(D) 文中未提及走下臺與聽眾互動。
出處：閱讀理解—演講技巧與說故事重點
難度：易
第 7 題・113 年
下列有關祝壽稱謂與禮俗的敘述，正確選項是：
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正確答案：(C)
解析：祝壽時包紅包或送禮，封套上可寫「敬請哂納」，表示恭敬地請對方笑納，符合壽慶禮俗用語。本題為應用文禮俗用語，不涉及法規。
各選項：
(A) 錯誤，媳婦稱公婆為「舅姑」，非「丈姑」。
(B) 錯誤，「賻儀」是用於喪禮致贈奠儀，非祝壽用語。
(C) 正確，「敬請哂納」為請人收下禮物的謙敬用語，適用於祝壽饋贈。
(D) 錯誤，「八秩晉三」是八十三歲，非八十四歲。
出處：應用文—書信與禮俗用語
難度：易
第 8 題・113 年
「《紅樓夢》裡，幾度讓林黛玉跟薛寶釵『同框』，沒有一處不襯托出寶釵的大氣與善解人意，相對擠出黛玉的器量狹窄，酸味十足。試想，在一個極為龐大的家族裡，在極為勢利的複雜人際網絡中，黛玉如何不令人討厭？寶釵如何不令人喜愛？所有的文學或藝術，若要以簡單『原型』，來拆解人類現實世界的多樣面貌的話，無疑，寶釵的『明亮』就反襯了黛玉的『陰鬱』，寶釵的『陽光女孩』就對比了黛玉的『冬季女王』，若人緣好壞，是『數量問題』，那寶釵勝出，黛玉敗北，絲毫不意外。」根據上文，下列敘述何者正確？
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正確答案：(D)
解析：本文以「明亮」對比「陰鬱」、「陽光女孩」對比「冬季女王」，指出寶釵大氣、善解人意，在勢利複雜的大家族中人緣較佳；黛玉則器量狹窄、酸味十足，較不討喜。故寶釵如光、黛玉如暗，寶釵個性更適合大家族，選(D)最符合文意。本題為國文閱讀理解，不涉及法規。
各選項：
(A) 錯誤，文中並未提及黛玉情緒智商更高，反而凸顯其器量狹窄。
(B) 錯誤，文中未比較才華，也未說黛玉靠冰冷孤高取勝。
(C) 錯誤，文中以對比呈現兩人差異，未強調相互依存或彼此呼應。
(D) 正確，寶釵明亮、陽光，黛玉陰鬱、冬季，寶釵更適合大家族。
出處：國文閱讀理解—《紅樓夢》人物對比
難度：易
第 9 題・113 年
「楊雲萍在那個時代，是所謂的『文藝少年』。他常到雅堂書局去翻閱舊詩文，實則為臺灣新文學的支持者。當年的楊雲萍和連雅堂在書局裡相處交談，二人的意見並不同；有一次竟然從白天抬槓子到近天明。雅堂的年紀比雲萍大許多，他是以傳統文化維護者自居，雖然不反對新思想，但在文學方面，是比較偏舊的。對此，年輕的楊雲萍不僅當面和雅堂爭論，並且還曾撰文將他比為『單細胞動物』。然而，連雅堂不但不以為忤，對於這青年卻十分的賞識。」這段文字主要表達的是：
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正確答案：(C)
解析：文中敘述楊雲萍與連雅堂意見不同，甚至撰文將連雅堂比為「單細胞動物」，但連雅堂「不但不以為忤，對於這青年卻十分的賞識」，可見重點在凸顯連雅堂能包容後輩的尖銳異見，展現其寬大胸襟。故(C)最符合文意。本題為閱讀理解，不涉及法規。
各選項：
(A) 文中未提及楊雲萍吸收舊學作為創作基礎。
(B) 二人雖論學至天明，但重點非彼此底蘊深厚或廢寢忘食。
(C) 連雅堂不因被批評而生氣，反而賞識楊雲萍，顯示心胸寬大。
(D) 文中未強調二人捐棄成見或惺惺相惜，僅側重連雅堂的包容。
出處：閱讀理解—人物敘事與文意判斷
難度：易
第 10 題・113 年
「如果屈原愛的是周王朝，楚王不重用他，他大可以如司馬遷所說的，去遊說他國諸侯。天下那麼大，求才若渴的霸主那麼多，為什麼要執著於楚王呢？……所以，若只將屈原視為一個『愛國詩人』，恐怕過於草率了。如果我們要去愛一個國家，那我們對這個國家的情感，是來自於自己的生活經驗，還是別人加給我們的認知呢？我們必須知道，『愛國』並不是人類的本能，而是一個後天學習來的觀念。但是，我們對於自己所生長的土地，包含故鄉的山川水土、呵護我們的父母、一起成長的朋友們，卻很容易建立起一種不可分割的情感。」本文所表述的思想核心是：
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正確答案：(A)
解析：本文指出「愛國」並非人類本能，而是後天學習來的觀念；相對地，對於故鄉山川、父母、朋友等生活經驗所及的人事物，則容易自然形成不可分割的情感。因此全文核心在對比「後天的愛國觀念」與「自然生成的鄉土親友之愛」，故選(A)。本題為國文閱讀測驗，不涉及法規。
各選項：
(A) 正確，精確掌握文中「愛國是後天學習」與「愛鄉土親友是自然生成」的對比。
(B) 錯誤，文中未論及齊家、治國、平天下的先後次序。
(C) 錯誤，文中未將屈原懷才不遇歸因於楚王智力。
(D) 錯誤，文中是說不能「只」將屈原視為愛國詩人，而非完全否定其愛國。
出處：國文閱讀理解—文意核心掌握
難度：易