申論 2公文：（20 分）請視需要擷取下列資訊，撰擬衛生福利部疾病管制署致交通部觀光局函。1、國內近期發生麻疹境外移入及接觸者群聚感染事件。2、麻疹為傳染力極強之病毒性疾病，可經由空氣、飛沫傳播，或接觸病人鼻咽分泌物而感染。3、我國之「傳染病防治法」，將麻疹列為第二類傳染病。4、最近發生麻疹的國家及地區如下：亞洲：印尼、菲律賓、泰國、印度、中國大陸、哈薩克、烏克蘭；非洲：剛果民主共和國、幾內亞、奈及利亞、獅子山；歐洲：法國、英國、羅馬尼亞、希臘、義大利、塞爾維亞。5、衛生福利部疾病管制署在「國際間旅遊疫情建議等級表」中，將本次麻疹疫情列為第一級：注意。提醒出國民眾遵守當地的一般預防措施。6、雖然得過麻疹者可終生免疫，但仍建議民國70 年以後出生者，在出國前應注射疫苗一劑。疫苗注射兩週之後，方發生效力。7、衛生單位建議，平時應注意勤洗手、呼吸道衛生與咳嗽禮節；從麻疹疫區回國後，應自主健康管理21 天。8、衛生福利部疾病管制署去函交通部觀光局，請其轉知旅行業提醒出國旅客做好各項防疫措施。乙、測驗部分：（20 分） 代號：1301㈠本測驗試題為單一選擇題，請選出一個正確或最適當的答案，複選作答者，該題不予計分。㈡共10 題，每題2 分，須用2B 鉛筆在試卡上依題號清楚劃記，於本試題或申論試卷上作答者，不予計分。1. 下列成語的解說，何者錯誤？肉山脯林：形容生活極度的奢侈沐猴而冠：比喻虛有其表，形同傀儡沆瀣一氣：指氣味相投者在一起，多用於貶義鳥盡弓藏：指對環境生態的維護，冀能永續經營2. 下列題辭的使用，何者正確？「退休」：英風宛在 「結婚」：祥開百世「祝壽」：高風仰止 「醫院開業」：春風化雨3. 杜甫〈前出塞‧其六〉：「挽弓當挽強，用箭當用長。射人先射馬，擒賊先擒王。殺人亦有限，立國自有疆。苟能制侵陵，豈在多殺傷。」本詩反映的國防思想，下列選項何者錯誤？防禦邊疆，需要精良的武備 克敵取勝，應有高超的謀略戰爭殺人，不若以和平相處 軍事強大，則可以制服四國類科：各類科（除公職醫事檢驗師、公職藥師、公職護理師、公職臨床心理師、公職食品技師外）科目：國文（作文、公文與測驗）4. 積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。（《易經‧坤‧文言》）下列選項與上文所述意涵最為接近的是：自天佑之，吉無不利舟已行矣，而劍不行；求劍若此，不亦惑乎履霜堅冰，陰始凝也；馴致其道，至堅冰也先王之制，不宜則廢之；末世之事，善則著之5. 《孟子‧公孫丑》云：「域民不以封疆之界，固國不以山谿之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。」下列選項，與本文說法最不符合的是：民惟邦本，本固邦寧邦有道則知，邦無道則愚知人則哲，能官人；安民則惠，黎民懷之道者，令民與上同意，可與之死，可與之生，而不畏危也6. 李贄〈黨籍碑〉：「公但知小人之能誤國，不知君子之尤能誤國也。小人誤國猶可解救，若君子而誤國，則末之何矣！何也？『 』」李贄此論不乏對人性有深刻的反省。文中『 』裡應填入下列那一選項，最能符合整段的文義？彼蓋自以為君子而氣定神閒也。故其雖千萬人而往矣，孰能止之彼蓋自以為君子而本心無愧也。故其膽益壯而志益決，孰能止之彼蓋自以為君子而不明農圃也。故其體不勤而穀不分，孰能止之彼蓋自以為君子而德風及之也。故其不戰而能屈人兵，孰能止之7. 國家之需賦也，如枵腹待食；窮民之輸將也，如挖腦出髓。為有司者，前迫於督促，後懾於黜罰，心計曰：「與其得罪於能陟我能黜我之君王，不如忍怨於無若我何之百姓。」是故號令不完，追呼繼之矣；追呼不完，箠楚繼之矣；箠楚不完，而囹圄、而桎梏。（江盈科〈催科〉）依據上文，下列選項之敘述何者正確？國家之苛斂賦稅，有若率獸而食人，刁民將無所遁逃水能載舟，亦能覆舟，人民受箠楚囹圄，將揭竿起義有司之媚上苛下，媚於權勢不恤民苦，暴露官僚黑暗有司當開倉放糧，明君應令比歲蠲免，救人民於水火8. 朱自清〈論意義〉：「（語言文字）比較複雜而非習見習聞的，就得小心在意才會豁然貫通。……《韓非子》裡說宋人讀書，看見『紳之束之』一句話，便在身上繫了兩條帶子。人家問他……他回答『書上這麼說來著』。」根據上文，下列選項何者與朱自清所言相牴觸？朱自清此段在於提醒讀者閱讀時要注意今古詞語意義變化紳之束之是一種譬喻，並非以帶縛身，而是自我約束之意意義有時不是光看表面，而是必須深入文意才能真正理解盡信書不如無書，書上所記未必是最真確的，應善加體會9. 愛因斯坦：「如果沒有追求理解的熱情，單靠科學方法本身，我們將一事無成，甚至連科學方法都不會產生。在我看來，方法的完美與目標的混亂，似乎是我們這個時代的特徵。如果我們真誠渴求全人類的安全、福祉與自由發展，絕對不乏達成這個目標所需要的方法。即使只有一小部分的人類為追求這個目標而奮鬥，這個目標的卓越性終究會獲得證明。」依據上文，下列敘述何者正確？科學研究常在科學方法改善歷程中調整目標研究目標是科學方法中不可分割的重要部分真正的科學方法必在正當目標的引領下形成科學方法終將證明人類奮鬥目標的卓越價值10. 「這些被一部士君子們所擯斥的民間故事與歌謠，到了現在，還能夠在民眾的嘴裡傳誦著，這樣生命力底繼續掙扎，我們是不敢輕輕看過的。何則？因為每一篇或一首故事和歌謠，都能表現當時的民情、風俗、政治、制度，也都能表示著當時民眾的真實底思想和感情。所以無論從民俗學、文學，甚至於語言學上看起來，都具有保存的價值。民間文學的搜集和整理，在世界各國，早就有了許多民俗學者與文學家從事過了，其所收穫的成果，也都是大有可觀的。然而我們臺灣，雖說是也有許多先人的遺產，但除卻於報紙上、雜誌上，時或看到片鱗片爪，可說是絕無聞見的。」依據上文，下列選項最符合作者之意的是：民間文學的口耳相傳性質並沒有文學價值 搜集民間文學得以體會庶民的思想與感情透過民間文學能了解中國傳統文學的淵源 採錄民間文學是要拉近政府與百姓的情感