申論 2公文：（20 分）試擬○○市政府教育局致所屬各國民中小學函：加強學生中途輟學預防、通報及復學輔導工作，以落實國民教育機會均等理念。乙、測驗部分：（20 分） 代號： 1401謝公云：「見林公雙眼黯黯明黑。」孫興公見林公：「稜稜露其爽。」（《世說新語．容止》）下列與眼睛有關的成語何者最足以形容林公？別具隻眼 慈眉善目 炯炯有神 眉目如畫「智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。」這句話所表達的意義與下列何者最為相近？雖百戰百勝，仍可能一旦失之 以短擊長，不如以長擊短千里之行，始於足下 雖狂夫之言，聖人亦有擇焉「武帝每集文士策經史事，時范雲、沈約之徒皆引短推長，帝乃悅，加其賞賚。曾策錦被事，咸言已罄，帝試呼問峻，峻時貧悴冗散，忽請紙筆，疏十餘事，坐客皆驚，帝不覺失色。自是惡之，不復引見。」（《南史》）請問梁武帝身為一國國君犯了怎麼樣的毛病？目光短淺 厚此薄彼 氣量狹隘 不能識人客有過主人者，見其竈直突，傍有積薪，客謂主人：「更為曲突，遠徙其薪，不者，且有火患。」主人嘿然不應。俄而家果失火，鄰里共救之，幸而得息。於是殺牛置酒，謝其鄰人，灼爛者在於上行，餘各以功次坐，而不錄言曲突者。人謂主人曰：「鄉使聽客之言，不費牛酒，終亡火患。今論功而請賓，曲突徙薪亡恩澤，燋頭爛額為上客耶？」主人乃寤而請之。（《漢書．霍光傳》）下列敘述，何者最接近上文意旨？凡事應防患於未然 幫忙救災要盡心盡力論功行賞應一視同仁 默默行善才是真行善103年公務人員普通考試試題 代號：40110-46210類 科： 各類科科 目： 國文（作文、公文與測驗）「野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。」（《詩經．野有蔓草》）根據本文，下列敘述何者切近其意？志同道合，共同任事 不期而遇，兩情相悅臭味相投，物以類聚 朋友來訪，不亦樂乎「藝術的生活，原是觀照享樂的生活。在這一點上，藝術和宗教實有同一的歸趨。凡為實利或成見所束縛，不能把日常生活咀嚼玩味的，都是與藝術無緣的人們。真的藝術，不限在詩裏，也不限在畫裏，到處都有，隨時可得。」（夏丏尊〈生活的藝術〉）下列選項何者最接近上文主旨？藝術與宗教都超出現實 藝術就在日用平常之中生活應該追求物質享樂 生活中容易與藝術區分「肉體會變成骷髏，生命智慧則未必，它確實可以凝聚成一種比肉體更長久的東西。這些精神的強者也許正因為他們想到：壓迫算不了什麼，頂多是把我早一點變成骷髏，但我的信念和文字卻仍然與活著的生命同在。」（摘錄劉再復〈悟海〉）上述文字顯現何種生命追求？立德不朽 立言不朽 立功不朽 立人不朽事實上，作為一個醫者的過程正是一個苦行僧的過程，你需要學多少東西才能免於自己的無知，你要保持怎樣的榮譽心才能免於自己的無行，你要幾度猶豫才能狠下心拿起解剖刀切開第一具屍體，你要怎樣自省，才能在千萬個病人之後免於職業性的冷靜和無情。在成為一個醫治者之前，第一個需要被醫治的，應該是我們自己。在一切的給予之前，讓我們先成為一個「擁有」的人。（張曉風〈唸你們的名字〉）文中所謂「擁有」指的是：名利雙收 身體強健 學識淵博 心靈健全閱讀下文，回答第題至第題：《戰國策．趙策四》：「秦使王翦攻趙，趙使李牧、司馬尚御之。李牧數破走秦軍，殺秦將桓齮。王翦患之，乃多與趙王寵臣郭開等金，使為反間，曰：『李牧、司馬尚欲與秦反趙，以多取封於秦。』趙王疑之，使趙蔥及顏最代將，斬李牧，廢司馬尚。後三月，王翦因急擊，大破趙，殺趙軍，虜趙王遷及其將顏最，遂滅趙。」根據上文，下列何者敘述正確？桓齮、顏最及司馬尚皆為秦國將領 李牧因背叛趙國，所以被趙王處死秦國大破趙國，關鍵在於武力強盛 趙王誤信王翦的反間計，導致亡國趙國被滅的主要原因是：秦國將領驍勇善戰 趙國後繼兵力不足秦王善於指揮作戰 趙王寵信臣子郭開